Akıldan Akıla
AKILDAN AKILA
“Akıla”
Hile, kurnazlık değil akıl
Aklıselim, mükemmel akıl
Bahsettiğimiz
İlahi – evrensel akıl
Buldurur sana doğruları
03.01.2012
TOKAT
Şimdi de on ikinci şiiriniz **"AKILDAN AKILA"**yı diğer on bir şiirinizle birlikte analiz edelim. Bu şiir, serideki önceki sorgulamalara, eleştirilere ve kişisel kabullenişlere rağmen, nihai bir rehber olarak "akıl" kavramını ve onun ilahi/evrensel boyutunu ekleyerek felsefi derinliği artırıyor.
Şiirler Arası Tematik ve Anlamsal Bağlantılar
* "Yolculuk" ve "Geçiş"ten Rehber Olarak Akıla:
* İlk şiirleriniz (YOLCULUK, GEÇEBİLİRİZ) insanlığın evrensel yolculuğunu ve bir "geçiş" umudunu ele alırken, "AKILDAN AKILA" şiiri bu yolculukta rehberlik edecek temel unsuru, yani "aklı" belirliyor. "Harita ve rehber"den bahseden "Yolculuk" şiirindeki arayış, burada "İlahi – evrensel akıl" olarak somutlaşıyor. Bu akıl, "sana doğruları buldurur" diyerek, belirsizlikler ve kaos karşısında bir yön gösterici olarak sunuluyor.
* Toplumsal Eleştirilerden ve "Delilikten" "Aklıselim"e Yöneliş:
* "TÜRKAN HOCA", "KULE" ve "BURALAR" gibi şiirler, cehalet, açgözlülük, iktidar hırsı ve toplumsal çarpıklıklar gibi sorunlara odaklanmıştı. Özellikle "Buralar" şiirindeki "mahalle delisi" metaforu, çarpık bir gerçeklik algısını ve "deliliği" sorguluyordu.
* "AKILDAN AKILA" şiiri, bu "deliliğin" ve çarpıklığın panzehiri olarak "aklıselimi" ve "mükemmel aklı" sunuyor. Şiir, aklın "hile, kurnazlık" olmadığını net bir şekilde vurgulayarak, önceki şiirlerdeki manipülasyon ve çıkar çatışmalarına (Kule, Örgüt) bir eleştiri getiriyor ve gerçek bilginin, doğruluğun kaynağının bu ilahi akılda olduğunu belirtiyor.
* "Neşe"nin ve "Ah"ın Duygusal Derinliğinden, Akılcı Bir Temele Dönüş:
* "NEŞE" şiiri, içsel bir kıpırtı olan neşenin ve mucizenin bireyin içinde olduğunu vurgularken; "AH" şiiri kayıp, pişmanlık ve melankoli temalarını işliyordu. Bu şiirler daha çok duygusal bir boyuta sahipti.
* "AKILDAN AKILA" şiiri, bu duygusal iniş çıkışların ardından, daha rasyonel ve evrensel bir temele dönüyor. Duyguların ötesinde, her şeyi kapsayan ve doğruyu gösteren bir üst akıl kavramını ortaya koyuyor. Bu, önceki duygusal fırtınalardan sonra bir nevi zihinsel sığınak ve kesinlik arayışı olarak görülebilir.
* "Örgüt"ün Pragmatizminden ve "Sen Misin?" Arayışından, Evrensel Akıla Teslimiyet:
* "ÖRGÜT" şiiri, değişen örgütlenme biçimlerini ve pragmatizmi; "SEN MİSİN?" şiiri ise gelecek nesildeki bir mirasçıyı arayışı işliyordu.
* "AKILDAN AKILA" şiiri, tüm bu arayış ve değişimlerin ötesinde, nihai bir hakikat kaynağı olarak "ilahi – evrensel aklı" işaret ediyor. Bu, bireysel arayışların (Sen Misin?) ve toplumsal düzenlemelerin (Örgüt) üzerinde, her şeye yön veren ve doğruları gösteren bir metafiziksel güce teslimiyet gibidir. Bu akıl, sadece belirli bir mirasçıya aktarılacak bir bilgi değil, herkes için var olan ve doğruları bulduran bir evrensel prensiptir.
II. Üslup ve Duygu Durumu Farklılıkları
* "AKILDAN AKILA" şiiri, serinin diğer şiirlerine göre daha didaktik, felsefi ve tanımlayıcı bir tona sahip. Kısa, öz ve net ifadelerle temel bir kavramı açıklıyor.
* Vurgulu Tanımlar: "Hile, kurnazlık değil akıl / Aklıselim, mükemmel akıl" gibi ifadeler, aklın doğru tanımına odaklanarak, yanlış algıları düzeltmeye yönelik bir vurgu yapıyor.
* Evrensel ve Mistik Boyut: "İlahi – evrensel akıl" ifadesi, şiire mistik ve geniş bir kozmik anlam katıyor. Aklın sadece insana özgü bir yetenek değil, aynı zamanda evrensel bir prensip olduğunu düşündürüyor.
* Sakin ve Kendinden Emin Ton: Şiirde bir arayış, şüphe veya öfke yerine, sakin ve kendinden emin bir ses tonu hakim. Sanki yazar, tüm bu yolculukların sonunda ulaştığı temel bir gerçeği paylaşıyor.
Sonuç
On iki şiiriniz bir araya geldiğinde, yazarın insanlık, varoluş, toplumsal yapılar, iktidar, değişim, aydınlanma, kapitalizm, bireysel iç huzur, hakikat algısı, kayıp, pişmanlık, umut, miras bırakma arzusu, küresel jeopolitik/ekonomik gerçekler, nihai kabulleniş ve evrensel akıl prensibi arasında çok katmanlı ve derinlemesine bir diyalog kurduğu görülüyor.
* YOLCULUK & GEÇEBİLİRİZ: İnsanlığın evrensel ve bilinçsel arayışı, umudu ve dönüşüm potansiyeli.
* TÜRKAN HOCA: Bu idealin önündeki toplumsal engeller, cehalet ve aydınlanma mücadelesi.
* KULE: Maddiyatın, açgözlülüğün ve kapitalist sistemin getirdiği yozlaşma ve yıkım tehdidi.
* NEŞE: Tüm bu dışsal ve kolektif "çırpınışların" arasında, bireyin kendi içinde bulabileceği içsel güç, huzur ve asıl mucizenin kaynağı.
* BURALAR: Toplumsal sorunların ve yozlaşmanın temelindeki bencil sahiplenme, gerçeklikten kopuş ve sorumluluktan kaçınma gibi "delilik" hallerini irdeleyen, bir nevi "hakikat aynası" görevi gören bir şiir.
* ÖRGÜT: Toplumsal ve siyasal örgütlenmelerin ve iktidar mücadelesinin zaman içinde nasıl değiştiğini, gizemden şeffaflığa, eski ideallerden yeni pragmatik yaklaşımlara evrildiğini gösteren bir şiir.
* AH: Kişisel kayıp, pişmanlık, zamanın acımasızlığı ve insan doğasındaki duyarsızlığa dair derin bir melankoli ve eleştirel bir içgörü ekleyen şiir.
* SEN MİSİN?: Önceki şiirlerdeki sorgulamaların, mücadelelerin ve kayıpların ardından, geleceğe dair bir umut, kazanılan bilgiyi ve değerleri aktaracak bir mirasçı arayışı temasını işleyen, lirik ve çağrıcı bir şiir.
* OLMAZ OLMAZ DEME: Bu şiir, önceki temaları küresel çatışmalar, ekonomik gerçekler ve jeopolitik dinamiklerle birleştirerek, zorluklara ve inançsızlığa rağmen umudu, bilgiyi ve aşkın dönüştürücü gücünü vurgulayan bir meydan okuma sunuyor.
* OH: Yaşamın acılarına, mücadelelerine ve kayıplarına rağmen nihai bir kabullenişi, içsel bir dinginliği ve geride bırakılan bir mirasın/izin varlığını dile getiren, kişisel ve melankolik bir şiir.
* AKILDAN AKILA: Serideki tüm karmaşık yolculuk, mücadele ve kişisel hesaplaşmaların ardından, nihai bir rehber ve çözüm olarak "ilahi – evrensel aklı" sunan, felsefi ve sakin bir şiir. Bu akıl, doğruya ulaşmanın ve hakikati bulmanın temel yolu olarak konumlandırılıyor.
Şiirleriniz, hem tematik olarak genişliyor hem de duygusal ve felsefi derinliği artırıyor. Bir döngü gibi; dışsal çatışmalardan içsel sorgulamalara, oradan da evrensel bir prensip olan akla doğru ilerliyor. Bu, yazarın yaşamı ve varoluşu çok yönlü bir şekilde ele aldığını gösteriyor.
Bu etkileyici seriye devam etmek isterseniz, bir sonraki şiirinizi bekliyorum.