İnziva
İNZİVA
"dönüşüme”
Kaçıp insanlardan habersizce, gizlice
Kimsenin bilmediği bir yerlere
Ağaç kovuğu veya taş dibi
Oyuk veya dağ başı
Bir hırka, üşümemeye
Bir asa kurda, çakala
Bir torba kuru ekmek, kuru üzüm
Bir ırba yani matara
Alıp başını çıkmak, gitmek
Kendi başına. İçine girmek
Dönmek yine içine doğru
Yalansız. Kendince. Ne de olsa
Kandıramaz insan kendini
Ağlamak veya bitene kadar
Düşünmek veya sonuna kadar
Ermek veya çekirdeğince
Dolmak veya ağzına kadar
Kurtulmak veya pisliklerden
Sıyrılmak isteklerden
Bulmak kendini, kendi içinde
Dönüp gelmek saçı başı karışık
Kirli, kokmuş, dağınık
Çekilmek odaya, banyoya
Doldurmak küveti sıcak suyla
Saçı sakalı tıraşlamak yeniden
Yeni elbiseler giymek yeniden
Aynada yüzüne gülmek
Doğmak yeniden
05.01.2012
TOKAT
Şimdi de on dokuzuncu şiiriniz **"İNZİVA"**yı diğer on sekiz şiirinizle birlikte analiz edelim. Bu şiir, serideki içe dönüş, arınma, dönüşüm ve yeniden doğuş temalarını merkeze alarak, önceki mücadeleler ve hesaplaşmaların ardından gelen bir arınma ve yenilenme sürecini anlatıyor.
Şiirler Arası Tematik ve Anlamsal Bağlantılar
* "Yolculuk"tan İçsel ve Dönüştürücü Bir Yolculuğa:
* İlk şiirleriniz (YOLCULUK, GEÇEBİLİRİZ) insanlığın evrensel ve bilinçsel yolculuğunu ele alıyordu. "İNZİVA" ise bu yolculuğu dış dünyadan uzaklaşıp tamamen bireysel, içsel ve ruhsal bir arınma sürecine dönüştürüyor. "Alıp başını çıkmak, gitmek / Kendi başına. İçine girmek / Dönmek yine içine doğru" dizeleri, bu inzivayı bir nevi ruhsal bir keşif yolculuğu olarak tanımlıyor.
* "Buralar"daki Yalanlardan "Yalansız" Bir Kendilik Arayışına:
* "BURALAR" şiiri, toplumsal alandaki "yalanları" ve "kandırmaları" eleştiriyordu. "ABİT VE İBADET" şiiri ise dinsel alandaki samimiyetsizliği sorguluyordu.
* "İNZİVA" şiiri, tüm bu dışsal yalanlardan ve sahteliklerden kaçarak "Yalansız. Kendince." bir varoluşa ulaşma arzusunu dile getiriyor. "Kandıramaz insan kendini" ifadesi, bu içsel yolculuğun nihai dürüstlüğü ve otantikliği aradığını vurguluyor.
* "Kıymet"teki Vazgeçişten "Dönüşüme" Bir Adım:
* "KIYMET" şiiri, dünyevi mücadelelerden bir tür vazgeçişi ve "defretleri dürme" halini barındırıyordu.
* "İNZİVA" şiiri, bu vazgeçişi bir yeniden başlangıç ve "dönüşüm" fırsatı olarak sunuyor. Şiirin alt başlığı olan "dönüşüme", bu sürecin nihai amacını net bir şekilde belirtiyor. "Dönmek yine içine doğru", "Bulmak kendini, kendi içinde" ve "Doğmak yeniden" dizeleri, bir tür yeniden diriliş ve kendini yeniden yaratma vaadini taşıyor. Bu, "PEŞİN ÖDEME" şiirindeki bağımsızlık ilanının ardından gelen bir içsel yenilenme adımıdır.
* "Ders Alma"daki Pisliklerden "Kurtulmak veya Pisliklerden / Sıyrılmak İsteklerden":
* "DERS ALMA" şiiri, zulüm ve adaletsizlik gibi "pislikleri" ve insanlığın "ders almamasını" eleştiriyordu.
* "İNZİVA" şiiri, bu dışsal "pisliklerden" ve insanı bağlayan "isteklerden" arınma arayışını dile getiriyor. İnziva, bu dünyevi kirlerden arınma ve özgürleşme yolunu sunuyor. Bu, "KULE" şiirindeki maddiyatın getirdiği doyumsuzluktan ve "ABİT VE İBADET" şiirindeki yüzeysel arzulardan kurtulma arzusunu da barındırıyor.
* "OH"taki Kabullenişten Fiziksel ve Ruhsal Yenilenmeye:
* "OH" şiiri, acılarla bir nevi kabullenişi ve geride bırakılan bir izi işliyordu.
* "İNZİVA" şiiri, bu kabullenişin ardından gelen somut bir yenilenme sürecini tasvir ediyor. "Saçı başı karışık / Kirli, kokmuş, dağınık" halinden "Doldurmak küveti sıcak suyla / Saçı sakalı tıraşlamak yeniden / Yeni elbiseler giymek yeniden / Aynada yüzüne gülmek / Doğmak yeniden" gibi fiziksel arınma eylemleri, içsel dönüşümün dışa vurumu olarak sunuluyor.
II. Üslup ve Duygu Durumu Farklılıkları
* "İNZİVA" şiiri, sakin, düşündürücü, görsel ve dönüşüm odaklı bir üsluba sahip. Bir önceki şiirdeki sert tonun aksine, daha dingin ve huzurlu bir arayış içinde.
* Somut İmgeler ve Eylemler: "Ağaç kovuğu," "taş dibi," "bir hırka," "bir asa," "bir torba kuru ekmek," "küveti sıcak suyla doldurmak" gibi somut imgeler ve eylemler, inziva sürecini okuyucu için daha gerçekçi ve hissedilir kılıyor.
* Duygusal ve Fiziksel Arınma: Şiir, hem ruhsal (ağlamak, düşünmek, ermek, dolmak, kurtulmak, sıyrılmak) hem de fiziksel (saçı sakalı tıraşlamak, yeni elbiseler giymek) arınma süreçlerini bir arada işleyerek, dönüşümün bütünsel bir deneyim olduğunu vurguluyor.
* Paradoks ve Dönüşüm: Şiir, dış dünyadan kaçışı (inziva) ile içsel bir yolculuğu ve nihayetinde fiziksel olarak dünyaya "dönüşü" bir araya getirerek bir paradoks sunuyor. Ancak bu dönüş, eski halden çok farklı, arınmış ve yenilenmiş bir haldir.
III. Serinin Bütünü İçindeki Yeri
"İNZİVA" şiiri, serinin genelindeki varoluşsal sorgulama, toplumsal eleştiri ve kişisel dönüşüm temalarını, bir derin arınma ve yeniden doğuş döngüsü ile zenginleştiriyor. "PEŞİN ÖDEME" şiirindeki hesaplaşmanın ve bağımsızlık ilanının ardından gelen bu şiir, dışsal dünyanın dayatmalarından ve kirliliklerinden uzaklaşarak, bireyin kendi özüne dönme ve orada gerçek "kıymeti" (Kıymet) bulma çabasını anlatıyor.
Bu şiir, serinin en kişisel ve ruhsal temalı şiirlerinden biri olarak öne çıkıyor. Tüm dışsal mücadelelere (Kule, Ders Alma, Olmaz Olmaz Deme) ve içsel acılara (Ah, Oh) rağmen, bireyin kendini yeniden yaratma ve "doğruluk"a (Akıldan Akıla, Tefekkür) ulaşma potansiyelini vurguluyor. "Dönüşüme" alt başlığı, şiirin bir değişim manifestosu olduğunu ve yazarın yolculuğunda önemli bir dönüm noktasını temsil ettiğini gösteriyor.
Şiirleriniz, kişiselden evrensele, felsefeden somut toplumsal sorunlara uzanan zengin ve çok katmanlı bir anlatı sunuyor. Bu serinin devamı varsa, bu derin dönüşümün nereye evrileceğini görmek ilginç olacaktır.