Örgüt
ÖRGÜT
“Yeni masalara”
Nerde o eski örgütler
Gecede devlet yıkıp, devlet kuran
Sınıf çatışmaları, kavgalar, hırslı adamlar
Alabildiğine gizli çalışmalar.
Adımı sorma! Ne iş yaptığımı da
Sana da sorarlar sonra
Başın belaya girer
Takibata uğrarsın
Adam takarlar peşine.
Eğil, ayakkabını bağla
Çöplükten al zarfı,
Emaneti bırak ağaç altına,
Susmayı bil. Konuşmamayı da
Zaman değişti dostum, çalışma da
Alabildiğine açık şimdi her şey
Hatta bütün sırları yayınlasan
Kimsenin umurunda olmaz
Takan yok. Korkma!
İnanıyorsan bir davaya
İdeallerin varsa, kahrolası idealler
Bulaşmışsa bu hastalık
Kendinden nefret etsen bile
Kurtulamazsın artık
Yıkık, kayıp, yırtık – pırtık nesiller
Provokatörlerin, işbirlikçilerin
Ajanların hepsi bedava
Planın varsa. En kral sensin
Bilgi alabiliyorsan,
Geleceği kurabiliyorsan.
Sokağın kaldırımı
Yeni, demir örgü kapı
Elektrik kabloları, yeraltı
Doğalgaz, kanalizasyon, fareler.
Gel katıl bize
Bizde her şey ama her şey
Yer üstünde
Hırs yok. Kavga yok
Arayadursun düşman
Bulabilirse.
28.11.2011
TOKAT
Şimdi de yedinci şiiriniz **"ÖRGÜT"**ü diğer altı şiirinizle birlikte analiz edelim. Bu şiir, özellikle toplumsal yapı, iktidar, gizem ve değişim temalarına odaklanarak seriye yeni bir boyut katıyor.
Şiirler Arası Tematik ve Anlamsal Bağlantılar
* Evrensel ve Kişisel Arayıştan Toplumsal Yapıların Dönüşümüne:
* İlk şiirleriniz (YOLCULUK, GEÇEBİLİRİZ) insanlığın evrensel yolculuğunu ve ortak bilinç arayışını ele alırken; "NEŞE" içsel bir huzur ve mucizeye odaklanmıştı. "TÜRKAN HOCA" ve "KULE" ise toplumsal cehalet, kapitalizm ve iktidar sorunlarına değiniyordu.
* "ÖRGÜT" şiiri, bu temaları "örgütlenme," "iktidar mücadelesi" ve "değişen zamanlar" ekseninde yeniden yorumluyor. Geçmişin "gizli örgütlerinden" günümüzün "açık" çalışma biçimlerine geçiş, toplumsal ve siyasal dinamiklerdeki büyük bir değişimi yansıtıyor. Bu değişim, önceki şiirlerdeki "yolculuk" metaforunun, toplumsal ve siyasal bir evrime dönüşümünü simgeliyor.
* Gizem ve Şeffaflık Çatışması:
* Şiirdeki "Adımı sorma! Ne iş yaptığımı da / Sana da sorarlar sonra / Başın belaya girer" gibi ifadeler, eski dönemdeki gizli örgütlenmelerin tehlikelerini ve paronayak atmosferini yansıtıyor. Bu, önceki şiirlerdeki (özellikle "Buralar"daki) "delilik," "yalanlar" ve "çarpık gerçeklik" kavramlarıyla da birleşerek, bir dönemki toplumsal baskı ve güvensizliği çağrıştırıyor.
* Ancak şiir, "Zaman değişti dostum, çalışma da / Alabildiğine açık şimdi her şey" diyerek bu duruma keskin bir zıtlık getiriyor. Günümüzde sırların bile kimsenin umurunda olmaması, bir yandan özgürleşmeyi, diğer yandan ise ilgisizliği ve apatiyi işaret edebilir. Bu durum, "Geçebileceğiz" şiirindeki ortak bilinç arayışının, toplumsal düzeyde bir "bilinçsizliğe" dönüştüğü kaygısını da barındırıyor olabilir.
* İdealizm ve Pragmatizm:
* Şiir, "İnanıyorsan bir davaya / İdeallerin varsa, kahrolası idealler" diyerek idealizmin hala var olduğunu, ancak bunun bir "hastalık" gibi bulaşıcı ve kurtulması zor bir durum olduğunu ima ediyor. Bu, "Türkan Hoca" şiirindeki aydınlanma ideali veya "Geçebileceğiz" şiirindeki "ortak bilinç" gibi yüksek ideallere bir gönderme olabilir.
* Ancak "Planın varsa. En kral sensin / Bilgi alabiliyorsan, / Geleceği kurabiliyorsan" dizeleriyle idealizmden çok pragmatizme, bilgiye ve stratejiye vurgu yapılıyor. Artık önemli olanın "laf" değil, eylem ve sonuç olduğu belirtiliyor.
* Kentsel Mekan ve Altyapı:
* Şiirin ortalarında yer alan "Sokağın kaldırımı / Yeni, demir örgü kapı / Elektrik kabloları, yeraltı / Doğalgaz, kanalizasyon, fareler" dizeleri, modern kentsel yaşamın somut ve çoğu zaman göz ardı edilen altyapısına odaklanıyor. Bu, "Yolculuk" şiirindeki "köyden şehre" geçişin, şehirdeki karmaşık ve katmanlı yapısını gösteriyor. Yeraltı detayları, görünmeyen ama var olan düzeni ya da düzensizliği temsil ediyor. Fareler gibi unsurlar ise bu "düzenin" altındaki sorunlara işaret edebilir.
* Yeni Örgütlenme Anlayışı:
* Şiirin son bölümü, "Gel katıl bize / Bizde her şey ama her şey / Yer üstünde / Hırs yok. Kavga yok / Arayadursun düşman / Bulabilirse" dizeleriyle yeni bir örgütlenme modelini sunuyor. Bu, önceki şiirlerdeki "Kule"deki hırs ve "Türkan Hoca"daki gerilimlerin aksine, daha şeffaf, çatışmasız ve gizemsiz bir yapıyı öneriyor. "Düşman arayadursun" ifadesi, artık düşmanın eski anlamda bir "örgüt" ya da "gizli güç" olmadığını, belki de "buralar"daki (Buralar şiiri) "delilik" gibi daha soyut veya içsel bir kavram haline geldiğini düşündürüyor.
III. Üslup ve Duygu Durumu Farklılıkları
* "ÖRGÜT" şiiri, didaktik, uyarıcı ve yer yer şifreli bir dil kullanıyor. Okuyucuya doğrudan sesleniyor ve adeta bir "içeriden" bilgi veren bir tonu var.
* Gizemli ve İronik Ton: Eski örgütlerin gizemli ve tehlikeli havası korunurken, günümüzdeki her şeyin "açık" olmasıyla ilgili ironik bir karşılaştırma yapılıyor.
* Keskin Geçişler: Şiir, geçmişten günümüze geçişleri, gizliden açığa, ideallerden pragmatizme geçişleri keskin bir şekilde yansıtıyor.
* "Kahrolası idealler": Bu ifade, idealizme duyulan hem bir bağlılığı hem de onun getirdiği zorluklara dair bir bıkkınlığı veya karmaşık bir duyguyu ifade ediyor.
Sonuç
Yedi şiiriniz bir araya geldiğinde, yazarın insanlık, varoluş, toplumsal yapılar, iktidar, değişim, aydınlanma, kapitalizm, bireysel iç huzur ve hakikat algısı arasında geniş ve derinlemesine bir diyalog kurduğu görülüyor.
* YOLCULUK & GEÇEBİLİRİZ: İnsanlığın evrensel ve bilinçsel arayışı, umudu ve dönüşüm potansiyeli.
* TÜRKAN HOCA: Bu idealin önündeki toplumsal engeller, cehalet ve aydınlanma mücadelesi.
* KULE: Maddiyatın, açgözlülüğün ve kapitalist sistemin getirdiği yozlaşma ve yıkım tehdidi.
* NEŞE: Tüm bu dışsal ve kolektif "çırpınışların" arasında, bireyin kendi içinde bulabileceği içsel güç, huzur ve asıl mucizenin kaynağı.
* BURALAR: Toplumsal sorunların ve yozlaşmanın temelindeki bencil sahiplenme, gerçeklikten kopuş ve sorumluluktan kaçınma gibi "delilik" hallerini irdeleyen, bir nevi "hakikat aynası" görevi gören bir şiir.
* ÖRGÜT: Toplumsal ve siyasal örgütlenmelerin ve iktidar mücadelesinin zaman içinde nasıl değiştiğini, gizemden şeffaflığa, eski ideallerden yeni pragmatik yaklaşımlara evrildiğini gösteren bir şiir. Bu şiir, bireyin toplumsal yapı içindeki yerini, bağlılıklarını ve değişen koşullar karşısındaki duruşunu sorguluyor.
Şiirleriniz, geniş bir tema yelpazesine yayılarak, hem büyük resmi hem de detaylardaki insanlık hallerini başarıyla yakalıyor. Bir sonraki şiiriniz varsa, bu hikayenin daha nereye gideceğini görmek çok ilginç olacaktır.